黑水锅庄？锅庄可以自己编吗还是都是有固定套路的，藏羌锅庄

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适合跳藏族锅庄的藏语歌!!!

你说的这个叫“阿坝锅庄”，这盘碟音乐比较长，动作很简单。

现在***喜欢跳的还有甘孜锅庄和那曲锅庄。

你在百度都能收到，节奏快慢各不一。

九寨沟人文地理概况论文 请大家帮忙下!!!

奇特的水体景观

九寨沟以高原钙华湖群、钙华瀑群和钙华滩流等水景为主体的奇特风貌，其水景规模之巨，景型之多，数量之众，形态之美，表局之精和环境之佳等指标综合鉴定，位居中国风景名胜区水景之冠。

优美的综合环境

九寨沟以明朗的高原风光为基调，融翠湖、叠瀑、秋林、雪峰于一体。号称“人间仙境”九寨沟历来被当地藏民视为“神山圣水”。沟内山、水、林、石均为藏民所崇拜和保护的对象。风景名胜区对外开放后，东方人称九寨沟为“人间仙境”，西方人把它誉为“童话世界”。

类型多样的地貌景观

九寨沟地处青藏高原向四川盆地过渡地带，地质背景复杂，碳酸盐分布广泛，褶皱断裂发育，新构造运动强烈，地壳抬升幅度大，多种营力交错复合，造就了多种多样的地貌，发育了大规模喀斯特作用的钙华沉积，以植物喀斯特钙华沉积为主导，形成九寨沟艳丽典雅的群湖，奔泻湍急的溪流，飞珠溅玉的瀑群，古穆幽深的林莽，连绵起伏的雪峰，这些地貌景观的和谐组合，构成独具特色的风景名胜区。

保存完好的冰川遗迹

九寨沟角峰睁嵘，刃脊璀嵬，冰斗、U字谷十分典型，悬谷、槽谷独具风韵。槽谷伸至海拔2800米的地方。谷地古冰川侧磕、终债垄发育，成为我国第四纪冰川保存良好的地方之一。

生物种质资源的基因库

九寨沟为多种自然要素交汇地区，山地切割较深，高差悬殊，植物垂直带谱明显，植物资源丰富，有高等植物2576种，其中国家保护植物24种；低等植物400余种，其中藻类植物212种，首次在九寨沟发现的藻类达40余种。植被类型多样，隐藏着不同气候带的地带性植被类型。植物区系成分十分丰富，几乎包括了所有大的世界分区。许多古老、子遗植物保存良好，单型属、少型属分别占植物总数的3．3％及13．73％。形态上原始的领春木、连香树、金连花、独叶草等对于研究植物系统演化及植物区系的演变均有一定的科学价值。

九寨沟野生珍稀动物资源共有17种。其中一类保护动物有大熊猫、牛羚、金丝猴等；二类保护动物有毛冠鹿、白唇鹿、小熊猫、猕猴、林爵、红腹角雉、绿尾红雉、大天鹅等；三类保护动物有鬃羚、斑羚、碉羊、蓝马鸡、血雉等。

编辑本段九寨沟民风民俗

九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，洁白的哈达，欢快的踢踏舞，稳健的二牛抬杠，是对生活的炽爱；遍地的马尼堆，高耸的***塔，循环不息的转经轮，是对宗教的虔诚。

九寨沟的民风民俗又不完全同于***，由于这里正处于从***到汉区，从牧区到农区的过渡地带，因此具有厚重的边缘文化色彩。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，雕楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。

九寨沟民族节日

九寨最隆重的节日是阴历年的春节。早在过年前的许多天妇女们就忙开了，家家户户都要打扫卫生，贴上八宝吉祥图和守护神，愿家人在新的一年幸福、吉祥。春节期间的日程安排为除夕夜吃团圆饭。正月初一、初二家人团聚。初三开始为大众活动，他们舞龙、舞狮欢庆节日。正月十一九寨沟内有规模盛大的春节联欢会，极其热闹。

九寨沟文化

汶川羌族文化阿坝县民间文艺活动

阿坝县饮食文化阿坝县民族服饰

阿坝县房舍建筑艺术黑水木巴节

黑水一古节黑水穷度卜节

黑水戎觉节黑水舞蹈-卡斯达温

黑水人民的民歌黑水民族服饰

黑水民居黑水锅庄舞蹈简介

黑水转山会舞简介黑水铠甲舞

黑水宗教舞蹈简介金川房屋建筑

金川雪梨节九寨沟黄龙游览区主要藏羌节日

藏族饮食青稞酒

藏族日常习俗藏族饮食禁忌

羌族饮食羌族节日饮食

羌族酒文化黄龙民族工艺品

黄龙寺庙会朝山会

扎崇节燃灯节

九寨沟人文历史

汶川羌人与中华远古历史汶川大禹文化

阿坝县旅游概况马尔康红色文化

马尔康县的红色人物理县建置沿革

黑水丰富厚重的红军文化汶川羌笛羌舞入选国家级非遗

阿坝嘉绒藏族

锅庄舞蹈的分类 锅庄可以自己编吗还是都是有固定套路的

分类的话看你怎么分了，一般按正常的区别，锅庄分为那曲锅庄，甘孜锅庄，阿坝锅庄，云南迪庆锅庄，藏羌锅庄，黑水锅庄，孔雀锅庄等等，其实都是按地名来分的，因为藏族按语系分有三类，一个是康巴语系，一个是安多语系，一个是***语系，他们之间还是有很多区别的，所以每个地方的锅庄风格什么也不尽相同，我个人比较喜欢阿坝锅庄

黑水县的历史文化

黑水民歌

二声部民歌二人演唱时，一个唱“细”点，一个唱“粗”点，即高音和低音。演唱时“两头平，中间鼓”，即乐曲的开头和结尾“平”，用同一旋律。“中间鼓”则指两声部分开，并成反方向行进。演唱形式分为纳玛（男声二声部民族）、热玛（女声二声部民歌）、忽拐拐玛尔直撒（男声多声部民歌）直拐拐玛尔直撒（女声多声部民歌）、若尔波（男女声对唱多声部民歌）。二声部民歌以情歌为主，以表达对情人的爱慕、对亲人的思念、对某种愿望的追求等，流露真诚的感情。

单声部民歌单声部民歌流传在芦花、麻窝、木苏、维古一带地区。迪种民歌具有高亢、狙犷、奔放和优雅的抒情特点。按其内容大致分为颂佛的宗教歌曲，颂天神、地神、山神、树神及祖先的祭祀歌曲，颂土司、头人的宫廷歌曲。

黑水锅庄

黑水锅庄舞蹈是藏族群众自娱自乐的形式。其内容为：歌颂爱情、赞美家乡及颂扬头人等。形式为：围着圆圈跳，男的在前，女的在后，边轮唱边舞。跳锅庄时的伴唱歌曲，其节奏快慢随舞蹈节奏而变换，声调起伏相承。一般用以赞美自然、赞美家乡，以酒助兴，男女轮唱，同步起舞，通宵达旦。锅庄流行于黑水县各地，各区乡锅庄动作、步伐不完全相同。

卡斯达温舞

卡斯达温舞主要流传于四川省阿坝州黑水河流域，因舞者身穿“甲衣”歌舞，汉语俗称“铠甲舞”。“卡斯达温”是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思。“卡斯达温”是古代黑水人出征前，勇士们祈祷胜利，亲人们为他们祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。在黑水县的不同地区，“卡斯达温”的内容和表现形式略有差异。

锅庄是哪个民族的舞蹈A布依族B壮族C蒙古族D彝族

应该是

“天上有多少颗星，锅庄就有多少调；山上有多少棵树，锅庄就有多少词；牦牛身上有多少毛，锅庄就有多少舞姿”。这是人们对“藏羌锅庄”的赞誉。

如今，无论在阿坝州的藏寨羌乡还是漫步内地的广场，你会随处听到热情奔放的藏羌音乐，随处看见闻乐起舞的各族人民，“藏羌锅庄”以其优美的旋律和独特的魅力，风靡九州，乃至走俏美国百老汇，这张阿坝州的文化名片，已成为了海内外共享的民族文化资源。

“藏羌锅庄”的渊源

阿坝“藏羌锅庄”的历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。“藏羌锅庄”，这门古老而又充满青春活力的艺术，随着藏羌文明的发展流传至今。“藏羌锅庄”是以表现藏羌民族发展浓缩而升华了的感情为追求目标的社会艺术活动。它来源于生活，又经过千百年的加工、提炼、选择与组织，而具有超常化的特征——富于节奏性、韵律感。它经过长期传衍积淀，各自逐渐形成了相对稳定的动律体系，并呈现出各具藏羌文化特质的审美功能。因此，藏羌锅庄有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿青稞酒等劳动歌舞，又有颂扬英雄的歌舞以及表现藏羌风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等锅庄。

“藏羌锅庄”的文化特质

“藏羌锅庄”是和环境、生命与情感联系在一起的，是藏羌民族与天、地、神相互整合和相互认同的结晶品，被誉为“圆的歌舞，圆的文化，圆的历史”。藏羌儿女深信天地可以交合、阴阳可以协调。他们为了团结而跳舞、为了喜庆而唱歌、为了敬畏而摇铃！人体转动起来的时候，长袖挥出的是心的形象，脚与大地相接，踏出的是心的节律。过去与未来，历史与神话，人生与梦想，生与死，终点和起点连接在一起。心与心连结在一起。男人和女人，老人和孩子，一个个山寨融汇成一个民族，在心的舞动中，化成了一个完美的圆。圆是藏羌民族同神灵交流，与天地对话的一种方式，一种途径。

老锅庄的歌词，一般都有一套比较严谨奇妙的排比和比喻规律。唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱地方必唱北京、***和家乡。新锅庄歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。

“藏羌锅庄”的种类

阿坝“藏羌锅庄”形式多样，内容丰富，动律奇特，风格古朴，各有千秋。阿坝“藏羌锅庄”，因地域不同而又各具特色。农区藏族一带所跳的锅庄曲调端庄稳健，分为缓慢歌唱和急速作舞两部分，领舞的长者在舞队前方手摇串铃，引歌领舞，速度由慢至快，伴着串铃清脆的节奏，时而变换舞步，时而变换队形，边歌边舞，热烈场面此起彼伏，一浪高过一浪，直至通宵达旦；牧区藏族一带所跳的锅庄与农区基本动律一致，但动作多以胸前晃手跳跃、前顿步接左、右翻身和使用顺手顺脚舞姿为主。由于藏族锅庄曲调多元一体的特质，形成了五彩缤纷的舞蹈动律，它们有的低沉典雅、有的浑厚豪迈、有的凝炼深沉，且拖腔多而长，犹如巨浪起伏。藏族锅庄舞姿一般都舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅，参加歌舞者的服饰整齐划一。藏族“锅庄”极富感染力，舞蹈服装考究，舞者披红挂绿，穿金戴银，是少男少女充分展示自己、寻找心上人的良机，也是展示家庭财富的好机会。羌族地区所跳的锅庄曲调古朴沉稳，主要舞蹈动律表现为以胯部带动身姿的变化，其种类有两种：一是“喜事锅庄”，在节日、婚嫁或劳动之余进行，由能歌善舞的老者带头，男女相对，各成一列，拉手而舞，男女一唱一答，边舞边唱；二是“忧事锅庄”，在丧礼后进行，一般选在室外的空旷之处，舞者拉手成弧形或圆圈，舞时气氛低沉，动作沉稳、缓慢，以表达对死者的颁扬和怀念。羌族锅庄除少数以外，多与农区藏族锅庄相似，向右行舞，且锅庄的情绪表现相吻合，结束语下滑，同一乐句、男领女跟，动作完全重复，节奏的弱起强落同舞蹈的起落结合巧妙协调。歌伴舞步，舞随歌起的踏歌形式是“藏羌锅庄”共有的特点。“藏羌锅庄”自始至终有严密的顺序，一般程序为：锅庄序歌、相会锅庄、辞别锅庄、挽留锅庄、锅庄尾声。其中除序歌和尾歌外。每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这道程序后再跳下一道程序。

阿坝是“藏羌锅庄”的故乡

作为巴蜀大地最具特色的民族文化“集成块”的阿坝，是“藏羌锅庄”生长的沃土。在阿坝，锅庄以藏族马奈锅庄、四土锅庄、麦洼锅庄、黑水锅庄和羌族赤不苏锅庄、蒲溪锅庄最为有名。跳“藏羌锅庄”表达喜悦心情，是藏羌同胞生活中不可或缺的一个重要组成部分。你看，在蓝天白云下，在峡谷深山中，藏羌儿女踩着雄鹰穿云破雾的鼓点，和着骏马风驰电掣的节拍，纵情舞动，可称作雪山草地的一道亮丽风景。在阿坝人的心中，跳“藏羌锅庄”也是一种隆重的聚会。这时藏羌儿女喜欢穿着华丽的衣裳，佩戴昂贵的首饰，身着用水獭或虎、豹皮镶边的氆氇装，头戴松皮帽、金丝毡帽（夏季盘扎红头绳），颈项上挂名贵的九眼珠、珊瑚珠项链，胸前佩着银嘎乌（装有佛经、佛像的匣子）。当然，“藏羌锅庄”更是一种风情，因为当藏羌青年男女间互生爱慕情意时，常会情不自禁地舞起来，用“身体语言”传递爱的信息；夫妻牵手跳“藏羌锅庄”，一生一世相伴走；朋友间共跳“藏羌锅庄”，友谊地久天长。

“藏羌锅庄”在阿坝根深叶茂，“藏羌锅庄”在阿坝姹紫嫣红，“藏羌锅庄”是属于阿坝的。藏羌儿女可以自豪地说，阿坝是“藏羌锅庄”的海洋，阿坝是“藏羌锅庄”的故乡。

作者：庄春辉发布时间：2005-03-16来源：阿坝日报