四川佛学院，五明_学院在哪里，四川佛学院

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四川尼众佛学院的教学体系

——戒学、俱舍、唯识、中观

四川尼众佛学院本着佛陀说法之次第而建立了戒学、俱舍、唯识、中观之教学体系，故佛学院课程的设置便是围绕这一体系，循序渐进，由浅入深，先易后难的次第而进行。

其中戒学自成一系，宗门所心地无非为戒。因为戒是调伏身心，规范行为之准绳则断烦恼，证菩提之根本，是众学之基，三学之首。对学僧而言，则要求行住坐卧，循规蹈矩，如法如律，学佛行仪。使粗俗不堪的言行得以规范；使烦躁恼乱的身心得以柔顺，使杂乱无章的修学生活得以次第。日后才能堪为四众之模范，不负人天师表之尊敬！受戒是为学戒、持戒而为，故佛学院从一开学，使次第讲解沙弥尼戒，正学女戒，比丘尼戒，瑜伽菩萨戒，梵网菩萨戒，以及羯磨、布萨法，剃度仪轨/、传戒正范，尤以践习二郭僧戒仪轨为重心。使学僧通达开、遮、持、犯，时刻地检点自己的三业，以律规范自己的行为。

佛学院将俱舍，唯识作为第二体系，这是因为此两宗在教义上有异途同归之处，同属无著、世亲等论师所创。俱舍是一部组织严密，彻观迷悟因果真理，而达涅盘的要典，该论将小乘说有的有部与说空的经郭两派思想予以融会贯通，使小乘进入大乘的方便。而唯识乃大乘有宗。以“八识二无我，三性三无性”来建立唯识无境。建立唯识的因果缘起道理，破除烦恼，所知二障及一切法执。因为世间的一切万法无不由心而生，无不由心而造。心生则法生，心灭则法灭，心净则国土净，心染则国土染。”阐明了流转还灭皆不离心之染净，唯识学分析众生心理现象之透彻完善，比之现代心理学有过之而地不及。正因为如此，佛学院给学僧传授八识规矩颂，百法的门论，唯识二十颂，唯识三十论，摄大乘论，俱舍论及因明入正理论等有系论著。以达到对自我的认识，而超越自我所执。

缘起是佛教的特色，同样的性空也是佛法的特色。龙树之中观见，在佛教中，无论是从印度，***还是中国，都曾引起很大影响。故我们将中观之典籍作为教学的第三体系，正是源于此。因为世间的生死与出世之解脱无不是缘起性的，由一切法是自性空而离常见；由一一切法是缘起而离断见。为了使学僧对第一、二体系中的所学产生偏执，而授以中论以确立中观正见，及藏传的入中论，菩提道次第论，入菩萨行论及各种仪轨，不著空有而入中道第一义谛，方可入世严土熟生，破邪显正，大小并扬。

同时佛学院除教授上述体系外，并学习天台教仪，以明白天台智大师用“五时八教，一心三观”来判释世尊言教，修行位次之严禁密完整。“心佛及众生，是三无差别”众生是迷之佛，佛是觉悟之众生。故佛学院授大乘起信论，来提高学僧的本觉与始觉，使之合二为一而成究竟觉。对于南传上座郭之法宝清净道论，法句经，也必须研读。来体会禅定之境界。为了使学僧有一个全面的发展与提高，课程以经律论所诠之戒定慧为中心，同时还授古代汉语、佛教文学、英藏语、，财会、书法等课程。

总上所述，教学体系之内容包含了三大语系佛典，使学僧了解了佛法的全貌与次节。十分之七的研读佛学，十分之三学习文化，以达到佛学，文化知识的全面提高，以适应当今佛教，社会的发展，更好地为佛教事业服务。

五明_学院在哪里

五明佛学院，位于四川省甘孜藏族自治州德格县。

五明佛学院又名佐钦熙日森五明佛学院，是于公元1848年，由第四世佐钦法王明久囊卡多吉和大成就者佛子先盘塔耶二尊所创建的，距今已有一百五十多年历史。

熙日森五明佛学院除了培养宁玛派的学僧，另外还有萨迦派、格鲁派、噶举派的数百位精通五明的活佛和堪布前来参学，使这所学院成为多康地区的文化发源地。

其中：萨迦派的宗萨寺和玉树结古寺的佛学院、噶举派的八蚌寺和社芒寺的佛学院、宁玛派的噶陀寺和白玉寺的佛学院等这些著名的佛学院都是由熙日森五明佛学院的传承大堪布所创建。

上佛学院：

直到1959年，佐钦熙日森五明佛学院共有33代法台大堪布，每位法台大堪布任期4年。33代法台大堪布中对佛学院贡献最大的首先是创建者佛子先盘塔耶。

其次是佛子先盘塔耶的两位如日月般的心子第5代法台大堪布巴珠仁波切和第8代法台大堪布堪钦白玛班扎，二位尊者为佛学院的发展和兴盛作出了巨大贡献。

再者是佛学院第19代法台大堪布先嘎仁波切，堪布先嘎不仅培养了许多精通五明的大学者、大堪布，使佛学院的弘法事业更为兴盛和发扬光大。

尤为重要的是堪布先嘎凭其甚深的修证和广博的学识，以不可思议的智慧编写了一套浓缩了所有论著精华的《十三部大论》，直到如今，宁玛派、萨迦派和噶举派三大教派的佛学院都将《十三部大论》作为重要课本。

色达佛学院在哪里

色达佛学院在四川甘孜藏族聚集地色达五明。

色达喇荣五明佛学院简称五明佛学院，坐落在色达县境县城东南方约20公里处，被重重群山环抱。

能称得上元老的佛学院是坐落在我国四川甘孜藏族聚集地——色达五明。它是目前世界上保存最为完整、规模最大、历史最悠久的佛教寺院之一。在其众多建筑中，最具代表性的莫过于“金刚宝座”了。作为处在藏族聚集区中的佛学院来说，在此奉行并教授的文化，自然是具有浓郁少数民族特征的藏传佛教。

色达佛学院的特点

这里以佛学院的大经堂为核心，数以千计的小木屋密密麻麻如同蚁巢般布满山坡，为数众多的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。

整片佛学院面积很大，小路很多，你可以随意游览。在转经塔西南方向满是经幡的山坡上可以俯视整片佛学院，这里可以拍摄出佛学院的全貌。

四川尼众佛学院的介绍

四川尼众佛学院是我国一所高级比丘尼学院，于1983年成立，院址在成都铁像寺内。自唐代诗人李白诗中惊呼：“蜀道难，难于上青天”，四川在人们的心目中打下了与世隔绝，交通不便的烙印。而位于省会成都市郊的四川尼众佛学院，由于重在修学，以至许多身临寺外的人，也只能一睹高高的红墙与院内隐约的殿堂而望寺而叹，使得这儿平添了几神秘感。

四川色达佛学院和拉扑楞寺都有哪些特色景色

对于佛教我们接触的一定很多了，像临近考试了去寺庙拜一拜，抱个佛脚，或者内心祈求可以得到保佑。还有经常出门旅行到了一个地方总会把这里比较有名地方逛一遭，而每个城市都有着独属于他们信仰的寺庙，所以我们怕是走过了许许多多的寺庙，但是这几个地方，一定是没有去过的，那就认真看看吧，绝对会让你大吃一惊，充满向往

世界上最后的心灵净土——四川色达佛学院

第一个就是色达佛学院。它位于四川省的色达县，海报在三千六百米以上，在许多的山的围绕之下，山沟中建满了僧舍，并且全部的建筑都是红色的小木屋，一间挨着一间，从远处看是十分壮观的。

这里大概有着五千多人，可以说是非常大的寺院了，它虽然修建的年份在1980年，但是就是这么的将近三十年的时间，在这个山谷深处，有了五千多名的僧人，并且这里不仅有男僧人，也有女僧人，但是管理是很严格的。

如果来这里参观的话，不论你是信徒还是来这里拍照的，请充满虔诚与敬意，因为这一抹抹红色是他们的信仰的土地开出的崇敬的教义，不过我想你来到这里看到这一大片红色你也会沉迷其中。

ps：

地址：四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔3600米上！

感受世界最长的转经长廊——拉卜楞寺

第二座就是拉卜楞寺。它的位置在甘肃省的藏族自治州的一个县城里，已经度过了三百多年的时光，依然完好地展现在我们的面前。这里是格鲁派的留有的最大的寺院的其中一座，其中的典藏数量是非常大的，对于宗教的研究以及文化的了解是有着非常大的作用的。

在这里每年都会举办很大的法会，并且次数还是很多的，有七次，所以推荐在举办法会的时候来这里参观，能够一睹法会的盛况，感受一下这种不曾感受过的氛围，毕竟与我们的一直经历的文化是大不相同的。

拉卜楞寺还拥有世界最长的转经长廊。在这里，你可以看到有很多的朝拜者，他们会绕着一条不太一样但似乎固定的路线磕头，祈祷，这样的情况其实是每天都有的。他们的虔诚我们可能不太理解，但是却深感震撼。

ps：

地址：甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。

这就是我为大家推荐的2个国内最适合去打卡的寺庙，你想去哪个？